تنبيه هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اعضاء وزوار منتديات ميمون
لم يبقى على شهر رمضان سوى سته ايام اوخمس ايام والعلم عند الله..
والذي أسأل الله أن يبلغنا هذا الشهر ويجعلنا ممن يصومه ويقومه إيمانا واحتسابا وان يجعلنا من عتقائه من النار ..آمين..

التنبيه هو..
أن بعض الناس يكون عليه قضاء من رمضان الماضي ويأتي رمضان الثاني ولم يقضي
ما عليه....
لذلك أحببت أن أنبه على ذلك وأن يبادر من عليه قضاء قبل فوات اِلايام فقد ياتي شهر رمضان وهو لم يقضي ما عليه...

وهذا كلام أهل العلم في المسألة..
قال الحافظ :
فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي فلا يخلو من حالين :
الأولى :
أن يكون التأخير بعذر ، كما لو كان مريضاً واستمرَّ به المرض حتى دخل رمضان التالي ، فهذا لا إثم عليه في التأخير لأنه معذور . وليس عليه إلا القضاء فقط . فيقضي عدد الأيام التي أفطرها .
الحال الثانية :
أن يكون تأخير القضاء بدون عذر ، كما لو تمكن من القضاء ولكنه لم يقض حتى دخل رمضان التالي.
فهذا آثم بتأخير القضاء بدون عذر ، واتفق الأئمة على أن عليه القضاء ، ولكن اختلفوا هل يجب مع القضاء أن يطعم عن كل يوم مسكيناً أو لا ؟
فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد أن عليه الإطعام . واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم .
وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يجب مع القضاء إطعام .
واستدل بأن الله تعالى لم يأمر مَنْ أفطر من رمضان إلا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185
وهذا القول الثاني اختاره الإمام البخاري رحمه الله ، قال في صحيحه :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ -يعني : النخعي- : إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا ، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ . ثم قال البخاري : وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ ، إِنَّمَا قَالَ : ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يقرر عدم وجوب الإطعام :
وأما أقوال الصحابة فإن في حجتها نظراً إذا خالفت ظاهر القرآن ، وهنا إيجاب الإطعام مخالف لظاهر القرآن ، لأن الله تعالى لم يوجب إلا عدة من أيام أخر ، ولم يوجب أكثر من ذلك ، وعليه فلا نلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به إلا بدليل تبرأ به الذمة ، على أن ما روي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم يمكن أن يحمل على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ،
فالصحيح في هذه المسألة أنه لا يلزمه أكثر من الصيام إلا أنه يأثم بالتأخير . الشرح الممتع (6/451) .
وعلى هذا فالواجب هو القضاء فقط ، وإذا احتاط الإنسان وأطعم عن كل يوم مسكيناً كان ذلك حسناً .

وارجو ممن يطلع على هذا التنبيه أن يشارك في تنبيه من حوله وينقل كلام أهل العلم في ذلك..
اسال العلي العظيم ان يوفقنا لما يحب ويرضا

الله يجزاك خير اخوي ابو مشاري على التنبيــه


رمضان على الابواب ....

لا هنت اخوي على التنبيه

والله يعافيك وجزاك ربي عنا خير الجزاء

تقديري لك اخوك


النداوي

اخواني
سلطان
النداوي
شاكر لكم مروركم العطر

دمت بود

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع المميز ,,,,,,,,

حياك الله اخي رسام وشاكر مرورك

جزاك الله الف خير ابومشاري على التنبية,,,,,






تقديري,,,,

اخي سامي
فاحت الصفحة بعطر مرورك الزكي

دمت بود

جزاك الله خير ياخوي,,ابو مشاري,,,,


وبارك الله فيك وجعله الله في ميزان اعمالك,,

دموعي

اشكرك على مرورك العطر
وحياك الله



دمت بود

تسلمين ع المرور العطر



دمتي بود

كتب هذا الموضوع رمضان الماضي

اللهم تقبل صيامنا وقيامنا






للرفع

تنبيه جيد وفي وقته الله لا يحرمك الأجر ابومشاري
اللهم بلغنا رمضان واكتب لنا فيه العمل الصالح

الله يجزاك خير اخوي ابو مشاري على التنبيــه


رمضان على الابواب ....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير يابو مشاري
ولاهنت على هالتنبية
الدال على الخير كفاعلة

جزاك الله خير ياابو مشاري على التنبيه وبارك الله فيك

الله يجزاك بالخير على التنبيه ويعطيك العافيه